Multi sunt qui quaestiones internas agere volunt, eas sentire. Petitio "meipsum intelligere cupio", "cognoscere cupio quare id mihi in vita mea" eveniat, una ex maxime popularibus petitionibus ad consilium psychologicum. Est etiam maxime unconstructive. Haec quaestio pluribus desideriis typicis coniungit: desiderium in arcu esse, desiderium mei misereri, desiderium inveniendi aliquid quod explicans peccata mea — ac demum desiderium solvendi quaestiones meas, ne quid pro ea re facias.
Errat qui conscientia quaestionis sponte ad eius eliminationem inducit. Non est, non. Haec fabula per multos annos a psychoanalysi abutitur, sed usu non confirmatur. Si persona rationabilis et fortis, problema perspiciens, proposita proponit et actiones necessarias sumit, hae actiones quaestionem tollere possunt. Per se, conscientia quaestionis raro aliquid mutat.
Alia ex parte, conscientia quaestionis res maximi momenti est. In intellegentibus et fortibus voluntatibus conscientia quaestionis ducit ad metam ac deinde ad actionem rationalem quae quaestionem excludere potest.
Ut problema ad movendum et motivum committitur, conscientia eius indiges, intellegens aliquid non esse tantum plumam, non circumstantiam aliquam, cuius multae sunt — sed quaestio, id est, grave quiddam et minax. Parum saltem opus est, vel capite — sed metuas. Hoc problemata creant, haec problemata est, sed hoc interdum iustificatur.
Si puella fumat et non quaestionem suam consideret, frustra est. Accumsan huic melior praesent voco.
Conscientia quaestionis primus gradus est in transferendis quaestionibus in labores.