Rembrandt scriptor "Philosophus Meditans in Conclavi suo" prima est pictura quam considerat Gallicus psychotherapista Christophe André - in sensu litterali verbi - in libro de Arte et Meditatione. Ex tali penitus symbolica imagine auctor incipit cognoscere lectorem modum quem ipse proponit.
Pictura utique casu non est electa. Sed non solum propter insidias, quae per se te ad meditandum intendit. Auctor statim attendit lectorem ad rationem lucis et umbrae, ad directionem lucis in compositione picturae. Ita sensim "exaggerare" videtur id quod primo oculis legentis invisibile est. Ducit illum a communi ad particulare, ab externo ad internum. Paulatim aspectum sumens a superficie ad profundum.
Nunc autem si ad titulum revertamur, et proinde ad propositum libri propositi, manifestum fit nos non esse metaphoram tantum. Haec est ars litteralis illustratio - quomodo arte directe utatur ad meditationem.
Operantes attente est ex usu
Pro praxi meditationis obiectum, quod, videtur, non directe ad opus cum interiore mundo inducit, auctor libri condiciones veriores reapse ponit. Ille nos immergit in mundum plenus colorum, figurarum et omnium rerum, quae attentiam capiunt. Nonne valde simile est in hoc sensu rei in qua sumus?
Una differentia. Mundus artis fines habet. Insidias formaque ab artifice adumbrata est. Id est, facilius aliquid intendere, intendi. Porro attentis moderatio hic penicillo pictoris refrenatur, quod picturae compositionem ordinat.
Itaque, primo penicillo artificis sequentes in superficie carbasi inspicientes, paulatim nosmetipsos attentionem nostram regere discimus. Incipimus videre compositionem et structuram, discernere inter principale et secundarium, intendere et profundius visionem nostram.
Meditati modo agendi prohibere
Ipsae artes operandi attente Christophe Andre excludit tamquam fundamentum usui plenae conscientiae: "".
Christophe André in libro suo hoc genus exercitationis exacte ostendit, opera artis ut obiectis ad intentionem adhibita. Sed istae res tantum imperitae mentis insidiantur. Sine praeparatione enim mens diu inanis manere non posset. Obiectum externum subsistere iuvat, primo solum manere cum opere artis — ita attentionem a reliquis exterioribus avertens.
' ".
Recede ad totam imaginem
Restitit et positus in singulis non significat videre totam imaginem. Ut impressionem tionatam, debes distantiam augere. Aliquando debes pedem referre et paulum a latere respicere.
' ".
Meditatio propositum est omne momentum conscientiae implere. Disce videre magnum imaginem post singula. Agnoscite praesentiae vestrae et scienter similiter agite. Hoc requirit facultas observandi ab extra.
' ".
Cum verba necesse
Imagines visuales minime probabilis sunt ad cogitationem logicam provocandam. Id quod efficacius ad plenam perceptionem ducunt, quae semper extra mentem iacet. De perceptione operum artis, experientia vere fieri potest meditatio. Si re vera aperis, analysin ne coneris ac "explicationes" tuis affectionibus tribuas.
Et quo longius in has sensus ire volueris, eo magis percipere incipies, quod quid sentis, quamlibet explicationem deficiat. Tunc omne reliquum est dimitte et te in directo experientia plene immergere.
""
Disce videre vitam
Tabulas summorum magistrorum spectamus, artificiosam miramur qua res repraesentant, pulchritudines interdum omnino vulgarium rerum insinuant. Quae vix ipsi attendere. Oculus conscius artificis nos adiuvat ad videndum. Et docet decorem ordinario notare in.
Christophe Andre nominatim deligit analysin nonnullas picturas in simplicibus cotidianis rebus. Discere in eisdem rebus simplicibus in vita omnem suam plenitudinem videre — sicut artifex perspicere potest — id est quod significat vivere in plena conscientia, « apertis oculis spiritus ».
Lectores libri modum dederunt – quomodo discere vitam spectare ut opus artis. Quomodo videndum est plenitudinem suarum manifestationum in unoquoque momento. Tunc quodlibet momentum in meditationem verti potest.
Meditatio a scabere
In fine libri auctor relinquit paginas blank. Lector hic collocare potest imagines gratissimorum artificum.
Hoc ipso momento quo tua meditatio incipit. Hic et nunc.