Omni fere cibo simplicem famem satiare potes, sed appetitus alicuius rei certo productum figere nos potest, donec tandem eam edendam curemus.
Plerique sciunt quid cibi desideria habere placet. De more, desideria fiunt cibi in calorie summus, ideo coniunguntur cum pondere lucri et augetur in indice massae corporis.
Credibile est cibos concupiscentias esse modum significandi nobis corporis, quod in aliquo nutrimento caremus, et in praegnantibus, quod appetitiones significant quid infans egere debeat. Sed itane est?
Plurimae investigationes demonstraverunt cibi desideria plures causas habere posse - et plerumque psychologicae.
culturae conditionem
Primis 1900s, physicus Russicus Ivan Pavlov intellexit canes exspectandos esse tractationes in responsione quibusdam stimulis ad tempus alendi consociatas. In serie experimentorum illustrium, Pavlov canes docuit, quod sonum campanae significaret tempus pascendi.
Secundum Ioannem Apolzan, professorem nutritionis clinicae et metabolismi apud Peunington Centre pro Investigatione Biomedica, multum cibi desideria explicari possunt per ambitum quem tu in.
"Si semper popcorn edes cum incipis spectans ventus TV spectaculum, popcorn appetitus crescet cum illud spectans incipis", inquit.
Anna Konova, moderator Addictionis et Decisionis Neuroscientiae Laboratorii in Universitate Rutgers in Nova Jersey, notat medium diem dulces concupiscentias magis evenire si laboras.
Sic saepe concupiscentiae quibusdam exterioribus cuibus debentur, non quia corpus nostrum aliquid requirit.
Scelerisque est una e communissimis appetitibus in Occidente, quae argumentum sustinet quod concupiscentiae non debentur defectibus nutritionalibus, sicut scelerisque magna copia nutrimentorum quae in deficiendo non continet.
Saepe arguitur scelerisque esse tale commune obiectum desiderii quod continet altas quantitates phenylethylaminorum, moleculae quae significat cerebrum ad solvendum dopamine et serotonin utiles chemicals. Sed multi alii cibi non desideramus toties, etiam lacticiniis, superiores huius moleculi concentrationes continent. Etiam, cum scelerisque comedimus, enzymes phenylethylaminam frangunt ut cerebrum non in summas significantes intrat.
Studia invenerunt feminas bis tam verisimile esse ut homines scelerisque cupiant, quod frequentius ante et in menstruis accidit. Et dum sanguis damnum augere potest periculum quorundam defectuum nutrientium, ut ferrum, notant phisici scelerisque gradus ferreos non restituere quam celerrime carnes rubrae vel nigrae frondeas virides.
Cogitare quis posset, si aliquis effectus hormonalis directus causat biologicum appetitum scelerisque in vel ante menstruum, quod cupiditas minuitur post menopausam. Sed unum studium tantum parvam deminutionem invenit in desideriis scelerisque praevalentibus in mulieribus postmenopausalibus.
Multo magis verisimile est nexum inter PMS et scelerisque appetitiones culturales esse. Studium unum invenit feminas extra US natas signanter minus verisimile esse socias concupiscentias scelerisque cum menstruis suis cyclis et expertis cupiditatibus scelerisque minus frequentibus comparatis ad immigrantes natos in US et secundae generationis immigrantes.
Inquisitores arguunt mulieres scelerisque menstruis coniungi posse quia putant culturaliter acceptum esse ut per tempus et ante tempus "vetitum" cibos edant. Secundum eos, exstat "specimen subtilis" pulchritudinis muliebris in cultura occidentali, quae notionem sequitur quod vehemens cupiditas scelerisque iustificationem validam habere debet.
Alius articulus arguit quod cibi desideria sunt cum ambivalientibus affectibus seu tensione sociati inter cupiditatem edendi et cupiditatem cibi attractio moderandi. Hoc difficilem condicionem creat, sicut fortes cibi desideria ab affectibus negativis nutriuntur.
Si illi qui finiunt se ad cibum amittere pondus satiant desideriis edendo desideratum cibum, sentiunt mala propter cogitationem, quod violaverunt in victu regulae.
Ex investigationibus et observationibus clinicis notum est quod modus negativus non potest nisi attractio cibi hominis augeri et etiam ad cibi redundantiam provocare. Exemplar hoc parum pertinet ad necessitatem biologicam cibi vel physiologicam famem. Sunt autem regulae, quas de cibis facimus et de consequentibus frangendi.
Investigatio etiam ostendit, quamvis addictionis scelerisque sit communis in Occidente, tamen in multis Orientis regionibus minime esse communem. Differentiae quoque sunt quomodo opiniones de cibis variis communicantur et intelleguntur — duae tantum tertiae linguae verbum desiderant, et in pluribus id solum medicamentis, non cibis.
Etiam in illis linguis quae habent analogias verbi « concupiscentiae », nulla tamen est consensio in eo quod est. Konova argumentatur hoc impedire intellectum quomodo desideria superanda sint, cum plures processus diversos sicut concupiscentias appellare possumus.
Manipulation Microbes
Testi sunt triliones bacteria in corporibus nostris mutare posse nos ad appetitum et edendum quod opus est — et non semper est quod corpus nostrum eget.
"Microbes quaerere suis commodis. Et bona sunt,” inquit Athena Aktipis, professor psychologiae in Universitate publica Arizona assistens.
« Microbes intestinorum, quae in corpore humano optimae supersunt, cum omni generatione nova fiunt molliores. Commodum evolutionis habent ut magis nos moveant ut eos secundum desideria pascamus ».
Aliae microbae in visceribus nostris diversis ambitibus magis vel minus acidicae praeferunt, exempli gratia - et quod edimus, oecosystematis in ventre ac conditionibus in quibus bacteria vivunt, afficit. Possunt nos pluribus modis edere quod cupiunt.
Signa ex ventriculo ad cerebrum per nervum nostrum vagus mittere possunt et nos mala sentire si non satis certam substantiae edimus, aut cum edimus quod volumus, ut dopamine eximendo edimus. ac serotonin. Possunt etiam in gemmas gustum agere ut particularem cibum plus consumamus.
Scientistae nondum hunc processum capere potuerunt, Actipis dicit, sed conceptus fundatur in intellectu quomodo microbes agunt.
"Est opinio microbiome partem nostrum, at si morbidus morbus est, utique dices microbes oppugnare corpus tuum, et partem non esse," Aktipis dicit. "Corpus tuum per malam microbiome occupari potest."
"Sed si in complexu carbohydratorum et fibrarum altam victu comederis, microbioma magis diversum habebis in corpore tuo," inquit Aktipis. "Isto casu catena motus incipere debet: cibus sanus microbiome sanum parit, quod te cibum sanam desideres."
Quam ad tollendum desideriis
Vita nostra plena est cibi cupiditatis triggers, sicut instrumenta communicationis socialis et photographicas, easque vitare non facile est.
“Quocumque imus, tabulae productorum cum saccharo multum videmus, et semper faciles sunt aditus. Constans haec impetus vendo cerebrum afficit – et odor horum productorum appetitus causat eis, “Avena dicit.
Cum urbana vivendi ratio non patitur omnes istas triggers evitandas, investigatores student quomodo condiciones cupiditatis exemplum superare possumus consiliis cognitivis utentes.
Plures studiorum ostenderunt operam technicae disciplinae, utpote cupiditatum consciorum et vitandorum aestimandorum cogitationum, adiuvare posse ad altiora desideria reducere.
Investigatio demonstravit unum efficacissimas vias ad cupiditates refrenandas esse ad tollendas cibos, qui concupiscentias causant ex victu nostro, contra id quod desideramus id quod corpus nostrum eget.
Inquisitores perduxerunt biennium, in quo singulis CCC participibus unam ex quattuor dietas praescripserunt variis gradibus pinguium, interdum et carbohydratorum ac ciborum appetitiones et attractio cibi mensuraverunt. Participes cum minus ex quodam cibo vesci coeperunt, minus desideraverunt.
Inquisitores dicunt ad concupiscentias reducendas, homines minus saepe cibum desideratum simpliciter edisse, fortasse quia memorias illorum ciborum per tempus labuntur.
Super, docti consentiunt plures investigationes necessarias esse ad cupiditates definiendas et intelligendas et explicandas vias ad superandas condiciones responsabilium quae cum morbis cibis coniunguntur. Interim variae sunt machinae quae suggerunt ut salubrius diaetum, salubrius desideria.