Contents
Integer non facilisis est. Sed hoc non requiritur! Omnes imperfecti sumus, ac munus potius auget ac "sentinam" motus intelligentiae tuae: facultas communicandi, aedificandi necessitudines ac certamina emergentes propono. Hic est argumentum aliquod te bonum esse.
Multi conjuges loquuntur cum conjugibus in munere clinico suo quomodo fessi sunt perpetuae conflictus, de sollicitudine quae nusquam ab illis discedit, et de frigore quae intercedit ab hiatu quod intercedit; Fuscus psychologus Karen Nimmo argumentatur hoc fieri solere in familiis, ubi neuter particeps princeps ingenii motus praeditus est.
Sed non omnino recte "praeditus". Scilicet, innata indoles et usus vivendi in parente familia magni ponderis sunt, sed necessarias qualitates in te efficere potes, inquit Karen Nimmo. Sed unde scis quid intendunt? Et quonam pacto te jam satis mature socium esse statuis?
1. es in passione praesto et non abscondas in foraminis
Dubium non est - plerique interdum soli esse debent ad mentem nostram recuperandam, recuperandam, colligendam. Et in talibus, satis consuetum est a socio tuo ad tempus migrare. Sed non fugis, abscondis, et socium tuum mirantem quod factum est relinques. Immo aperte loqueris de necessitate solitudinis. Reliquum tempus, cum adest subsidia, aperta es, parata communicare et socium tuum adiuva, si auxilio eget.
2. tu intellegis te
Etiam si affectibus obrueris et aliter se res geritis, pergis scire quid agatur. Nostis triggers proprias, vulnerabilitates, debilitates. Id est, non est «sus in poke» intra te. Tu scis qui sis, et te accipis.
3. Tu dives motus range.
Variae condiciones et eventus in te satis significant sensus ac motus, quos non formidas nec dubitas exprimere, etsi tristitia est, frustratio vel timor. Scis quomodo felix esse et vita frui.
4. Situm per oculos alterius intueri potes
Quomodo id facis? Diligenter auscultas, quae audis et non ab extraneis rebus sensum intromittas. Non properas in judiciis — multo enim magis interest te interlocutorem ejusque animum de eo quod evenit intelligas. Meministis nos omnes diversos esse, et socium tuum accipias sicuti est, cum suis aperitionibus et opinionibus, etsi fundamentaliter a tuis dissimiles sunt.
5. Pugnans te ac necessitudinem tuam non perimit.
Primum, quia «pugna» honeste et personale non possides. Accusationes non eiicis, et reprehensionem sufficienter adhibes, quin statim fias defensivas et omnia denegas. Et si scias te errasse, sincere deprecare, et fac ilicet. iurgium tibi non est cur omnia finita putes, dispergere et iuxta te tibi non est rectum hominem. Colloquii capaces estis et vias sanas invenire ad condicionem solvendam.
6. Consentaneus es in aperitionibus tuis.
Socius tuus non cogitur singulis vesperis suspicari, quem hodie in limine visurus sit, et tibi tuisque modis accommodare. Si irasceris aut commotus, semper est iusta ratio, at amatus affectus tuos non timet, verbi gratia, iram.
7. Tute ipse credis te hominem bonum esse et socium.
Vere persuasum es te esse, et bene tractari merui. Forsitan sine hac relatione sanam creare non potest.