Anno 2012, Professor Oliver Scott Curry in definitione morali studiosus factus est. Semel in anthropologia in Universitate Oxoniensi classis discipulos suos invitavit ad tractandum quomodo moralitatem cognoscant, sive sit innata sive acquisita. Coetus divisus est: quidam moralitatem eandem esse apud omnes ardenter persuaserunt; alii, quod moralitas pro omnibus differt.
"Percepi plane, quantum homines huic quaestioni definitive respondere non potuissent, et idcirco meam inquisitionem facere decrevi", inquit Curry.
Septennio post, Curry, nunc Senior Socius apud Oxonium Institutum Cognitivum et Evolutionarium Anthropologiae, respondere potest ad quaestionem quasi implicatam et ambiguam quid sit moralitas et quomodo differat in diversis mundi partibus. .
In articulo nuper edito in Anthropologia Currente, Curry scribit: “Moritas cor est cooperationis humanae. Omnes homines in societate humana similes difficultates sociales habent et simili statuto regulae moralium utuntur ad eas solvendas. Unusquisque, ubique, communem moralem codicem habet. Quisque opinatur cooperationem ad bonum commune esse aliquid contendendum ».
In studio Curry sodalitatis ethnographicae descriptiones ethicae in plusquam 600 fontibus ex 60 diversis societatibus studuerunt, unde cognoscere possent sequentes regulas universales moralium;
Auxilium tua
Auxilium tuum civitatem
Responde cum servitium pro servitio
Estote fortes
· Honora seniores
Aliis communicet,
Respiciunt aliena
Investigatores invenerunt trans culturas, septem hi mores sociales 99,9% temporis moraliter boni habiti sunt. Attamen Curry notat homines in diversis communitatibus aliter priorizare, licet in pluribus casibus omnes morales valores aliter vel aliter sustineantur.
Fuerunt autem nonnullae recessus ad normam can. Exempli gratia, apud Chuukes, maior caterva ethnica in Foederatis Micronesiae civitatibus, "sollemne est palam furari hominis dominium demonstrare et potestatem aliorum non timere". Inquisitores qui huic coetui studuerunt concludunt septem regulas morales universales etiam huic habitui applicandas: "videtur accidere cum una cooperationis forma (fortem esse, etsi non plane fortitudinis manifestationem) alteri praevalet (respectu. res) "scripserunt.
Multis studiis iam aliquas regulas morales in coetibus particularibus spectaverunt, sed nemo in tam magno societatum exemplo praecepta moralia studere temptavit. Et cum Curry pecuniam accipere conatus est, eius opinio etiam saepe dimissa est ut nimis manifesta vel nimis impossibile probaretur.
Utrum moralitas universalis an relativa per saecula disputata sit. Saeculo XVII, Ioannes Locke scripsit: « ... generale moralitatis principium, virtutis regula, quae sequeretur et quae humana societate non negligeretur, plane careret ».
Discrepat a Davide Hume philosopho. Sententias morales scripsit ex « insito affectu, quod natura universalem ad omnes homines fecit », et notavit humanam societatem inhaerentem habere veritatis, iustitiae, fortitudinis, moderationis, constantiae, amicitiae, sympathiae, mutui amoris et fidelitatis.
Articulum Curry reprehendens, Paulus Bloom, professor psychologiae et scientiae cognitivae in Yale University, negat nos procul a consensu in definitione moralium esse. Estne de aequitate et iustitia, an de "bonorum salute meliore"? De hominibus mutuae ad diuturnum tempus lucrum, vel de altruismo?
Flosculus etiam dicit auctorum studii parum explicare, quam exacte ad iudicia moralia perveniamus et quae partes nostrae mentis, animi, affectionum, socialium virium, etc., in ideis de morali conformandis agamus. Quamvis articulum arguat iudicia moralia universalia esse propter "collectionem instinctuum, intuitionum, inventionum et institutionum", auctores "non definiunt quid sit innatum, quid experientia discitur, quid ex electione personali".
Sic fortasse non possunt septem regulae universales moralium definitivae esse. Sed, ut ait Curry, pro dividendo mundum in "nos et illos" et credentes homines ex diversis partibus orbis parum esse commune, memorabile est tamen nos per morem late similium coniungi.