Contents
Contumelia. Berk! Nescio qui multum placent aut accipiunt. Placet tibi opprobria? Non me! Semper amarum discum concoquere est.
Ex altera parte, dubium non est quin criticae et criticae commentationes etiam nos adiuvent evolvere. Optime, cogitationis commentationes adiuva nos ut fines nostros expandamus ac caeciores devitemus.
Nisi ut eremita vivas, vix potest esse commentationes criticas et vituperationes vitare. Velit nolis haec pars humanae experientiae. Exsistentia nobis praebet dosin cottidianam et inevitabilem eius.
E contra, multae scholae sententiarum sententiam exprobrant quod multam doctrinam potentialem offerant.
Amare aut crescere?
Quomodo discimus culpam accipere? Et quam partem tenet ars memoriae in hoc processu?
Robin Sharma, auctor et consiliarius ducis, in praeterito dixit: “Improba nos acescere possumus vel crescere faciamus. "
In hoc articulo varias occasiones a reprehensione nobis oblatas explorabimus. crescunt. Ego personaliter invenio memoriam efficacissimam esse accessionem quae me adiuvat reprehendere curiositatem. Ad
Hic aditus permittit mihi superare aliquid reptilium - et valde praevidendum - reflexum notum ut pugnae et fugam quae felis opprobria.
Non est dubium quin aliam imaginem videndi mei in aliorum dictis egerit, in causa mea, ut potentissimus catalyst ad incrementum.
Hoc modo elementa agnoscere atque intelligere personalitatis meae valeo, ad quae sine hoc commercio penitus indifferens manerem.
Super hos paucos annos notabiles fuerunt disputationes et schedae investigationis ortae inter peritos administrationis et summorum aestimatorum scholarum ductoris quam maxime providendi et recipiendi criticas opiniones.
Conscio adhibita, ad personalem incrementum et progressionem ducunt. Contra, si non contexta sensibilitate et empathic sustentatione compensantur, oppositum habere possunt.
Quae reactio opprobria felis?
Quaeram te paucas simplices sed personales quaestiones. Fuistine umquam conscius es mechanismum quod utitur cum reprehensione accipis? Is est vere attrahenti. Et scientia attigerit ut explicationem.
Mirum est scire causas, quae felis resistentia reprehendendi bene fundatae sunt. Re quidem vera, simul ac commentatio critica facta est, profano biologico nos praestruit ad clausuras claudendas.
Cerebrum nostrum ab opprobrio proponitur, ut ad timores antiquos, qui ad salutem pertinent, re- versetur, ut timor tribui sideretur.
Ita ne perdas cor: Forsitan functiones chemicae cerebri plusquam arrogantiae, quae te loco tranquillitati manendi et audiendi opprobria tibi facta explodant.
Hoc vere congruit experientiae personalis meae. Percepi quod obversis commentationibus negativis, meae sensus obnubilantur. Susceptibilis fio et conspectum mundi mei et artes meae angustus fit.
Ego ipse dubito. Im- entis impressionem habeo, et videndo eam in omnium oculis. non est iucundum. Fieri potest ut aliquando iram, iram, aut etiam iniuriam senties.
Patet igitur convicia habere facultatem validis affectibus in unoquoque nostrum trigger, quod attinet ad reales motivas personas eas exprimendas. Semperne homines, qui reprehensionem exprimunt, animum tuum bonum habent?
Hoc fortasse casu non est, sed mentem nunc apertam teneamus. Veritas est, maxime nobis non satis obiectiva circa mentem eorum qui reprehendunt nos cum eorum commenta audimus.
Quomodo potest ars ad vituperationem recipere?
Primum inspiciamus quid nobis dicat scientia. Ruby Cera, auctor et assertor artis quae memoria dicitur, scribit in libro suo besteling Sane Novus OrbisMens incipit a parte nervorum, quae modum regit quietem et concoctionem;
Haec ars sanguinem auget ad partes cerebri, quae affectiones nostras tractant, ut hippocampus, cortex cingulatus anterior, et sectiones laterales cortex anterioris. Cor rate retardat, spirans reprimitur, Et sanguis stillat pressio. "
Neurologia docet meditationem et mentem canescere posse materiam variis in partibus cerebri. Cerebri partes duae sunt, quae praecipue usui meditationis et memoriae prosunt: cortex cingulatus anterior et hippocampus.
CCA munus habet regulatorium auto-regulatorium. Hippocampus cum affectibus, auto-imagine, introspectione et misericordia coniungitur.
Evenit ut animi facultas explicandi et felis cerebri partes non solum tibi non agere, respondere ardenter, aut defensus ire, cum culpa pluit, sed etiam ex rebus examinare et discere discas.
V vias utere ad discendum ad culpam
Desine et respirare
Cum altum spiritum accipis, cum corpore tuo reconnect. Ilico radix in momento, et iterum radicem in terra.
Cum culpam accipis, potest efficere productionem vis hormonum cortisoli, quae prospectum tuum in mundum reducit et te in pugna vel fuga reflexum ponit. Te caecum facit.
Subito homo qui tecum loquitur, fit periculum mortale, quod exstinguetur vel vitatur.
Ut saepe dicimus, paululum spirans differentias facere potest.
MODERO
Saepius nos torquemus, defensuri sumus, opprobrio resistimus. Animus vicissim adiuvat nos partes cerebri evolvere et roborare, quae sinunt nos accipere intermissum, tardum, absorbere et spirare.
Vere enim mirum est vim percipere, quam modo tarditatem habere possit. Tarditatem praecipue adiuvabit ut ea quae dicta sunt aut facias, statim paeniteat.
Et nunc quod desiderium tuum defendendi hominem reprehendentem potes, tota nova rationum amplitudo tibi aperit.
Audi
Primum omnium nunc retardare potes et simpliciter, primo, commentarios de quibus agitur auctori repete. Modulus mentis actus sic potest generare mirabilia.
Hoc tibi permittit ut tuae facultatis rationalis tuearis. Nunc possibile est te allocutas res tibi oblatas potius habenas dare ad primam tuam reactionem.
Saepe impossibile est nos audire id quod homo nobis narrat, quia iam sumus in centro visionis angustae, quae in pugna vel fuga reflexa nos ponit.
Contra, si vis accipere intermissum, expecta, audi, eventus mirandus erit. Repente poteris audire quid alter tibi dicat.
4. Responsum tuum diligenter observa
Animus accessus est praesentis in electione quae vos impellit ut tandem cum furore vel non agere. Si cura animi tui permotionem enucleares, statim regere poteris.
Secundum Ruby Ceram, "UCLA investigatores invenerunt cum homines "irae suae" deprehenderunt et eam dicunt ut "ira", amygdala, cerebri partem quae negative passiones gignit, mitescit. "
Cum videre poteris motus tuos quales sunt, statim incipe eas obruere. Hic processus efficit ut te admoneam te plusquam iustam affectionem tuam esse.
Exinde haec omnia transcendere poteris, tuis urbanissimis functionibus cognitivarum intendere, ac felis ea movere.
Considerans singula
Omnino conscius motus omnium tuorum, respirationis, mentis morae, auscultationis tuae ... haec omnia arma te parat ac te ad facta parat.
In hoc processu, fundamentum requiris solidum ut valeas bene centare antequam commentaria critica vere dissecet et eorum accurationem examinans. Memoria te per hoc processum docebit.
Quamprimum hoc processum incepisti, aequiore modo operam tuam et industriam tuam curabis et accentus e responsionibus spontaneis removes. Nunc plene considerare poteris personam ad te et statum eorum loquentem.
Hoc tibi patebit, cum hoc forte animum habebis. Tum opprobria quidem bene condita sunt!
Quomodo explicas ingenium tuum ad mentem exercendam?
Sequentes 5 gradus mentis non est facile. Intellego provocationes perfecte. Refractis cyclis saevis et crebris reactionibus quas experimur cum minatos sentimus conatus ac multum usus sumit.
Sed hic auriculae parum pretiosus est. Una e efficacibus modis explicandi facultatem ad mentem exercendam, meditationi committitur.
Meditatio et memoria duo sunt simillima. Cum meditaris, stabilis te in tranquillitate interiore freti. Cotidiana meditatio sessionis adiuvare potest vos manere in illa tranquillitate interiore intentos, cum passiones accipere conantur.
Meditatio enim mihi est via ad gravidas meas renascendas, quae tunc mentem meam generare possunt. Perscribe seriem nostram hic quae tibi proderit detegere quomodo cottidianum habitum meditandi faciamus.
Ars mens in opere et domi
In contextu professionali magni momenti esse potest ad hanc mentem assequi technicam. Opus est ut censuram accipias et ad eam positive reflecti, si fidentes relationes cum collegis tuis evolvere et aedificare vis.
Facultatem tuam reprehendere, ducem, totam culturam tuae dispositionis infringere potest. Vadis ad uvam vel crescere procerior? Responsio erit peremptorium pro futuro negotio tuo.
Praeteritis temporibus in ordinatione laboravi quae timoris clima notata erat. Una causa syndromi fuit quod procurator noster convicia accipere sine poena irroganda non potuit. Sumptus satis magnus. Corpus concidit una die desinit.
Nulla quaestio sollicitans reprehensionem pendet sono et tempori culturae institutionalis, quam evolvitis. Haec quidem actio quamdam humilitatem demonstrat et omnibus licentiam tribuit ut fallibilia et humana sint.
Haec autem clavis erit in vestra missione superesset, sive ordo tuus religiosus sit, non lucrum, negotiatio mercatus, saxum, sive quaevis alia coetus structura.
Artes hae memoriae tam utiles domi sunt. Certum est te cognovisse. Innumerae sunt occasiones quas ego ne dicam ineptias sumendo respirare contra opprobrium.
Animus et facultas reprehendendi cum gratia accipiendae sunt argumento maxime artes interpersonales quas potes possidere. Simpliciter his quinque gradibus mentis accessus exercens te ducet ad maiorem fiduciam, familiaritatem et potentiam augendi cum socio tuo.
Non semper amo id quod dico, sed 90% temporis facta finem narrans alterum hominem rectum esse. Negare difficile est manifestum.
Sive velimus vel non, culpa pars est vitae. Proximo tempore narratur, hos quinque gradus animorum intendere. Mirari fortasse debes, quod cum refocus, tardus, et tempus respirandi ante uersus ipsum capis, non fit omnino quod putes. Non, non moriturus es. Immo verisimiliter prosit.