Multa in vita nostra ex consuetudine, sine cogitatione, "autopilota" facimus; nullam causam est opus. Talis agendi ratio automatismus nos non multum intendere sinit ubi omnino carere possumus.
Sed habitus non solum sunt utiles, sed etiam nocivi. Et si utiles vitam nobis faciliorem reddunt, nociva quandoque multum inpediunt.
Fere ullus habitus formari potest: paulatim ad omnia assuescimus. Sed diversis temporibus diversimode homines diversos habitus formant.
Quidam habitus species iam potest formare in die 3: TV bis in edendo observasti, et cum tertio ad mensam sederis, manus tua ad ipsum imperium remotum perveniet: reflexus conditionatus elaboravit. .
Aliquot menses potest capere alium habitum, vel eundem, sed alium.
Consuetudo est ex repetitione. Earum formatio simpliciter est perseverantia et deliberata consuetudo. De hoc Aristoteles scripsit: Nos sumus id quod constanter facimus. Ergo perfectio non est actus, sed habitus.
Et, ut fieri solet, via ad perfectionem non est recta linea, sed curva: primo, processus automatismi augendi velocius accedit, deinde retardat.
Figura ostendit, exempli gratia, vitrum aquae mane (linea graphi caerulea) habitum esse pro certo homine circiter XX diebus. Accepit eum per 20 dies ut in soleret facere 50 triremi in mane (linea rosea). Linea graphi rubra ostendit medium tempus quo habitus est 80 dierum.
Ubi numerus DCLXVI venit?
In 50s saeculi XX, chirurgus plasticus Maxwell Maltz exemplum advertit: post chirurgicam plasticam, aeger circiter tribus septimanis opus erat ut nova facie adsuesceret, quam in speculo videbat. Animadvertit etiam, quod eum circiter XXI diebus ad novum habitum sumpsit.
Maltz de hac experientia scripsit in libro « Psycho-cyberneticorum »: « Haec et multa alia saepe phaenomena observari solent id ostendere. minimum V diebus ut pro vetustate mentis imaginem dissiparem et novam repararem. Liber factus est venditor. Cum igitur saepius allatum sit, paulatim oblitus est Maltzium in ea scripsisse: « XXI saltem dies ».
Fabula cito radicem sumpsit: 21 dies breves sunt ad faciendam et satis longam ad credendum. Quis non amat ideam mutandi vitam suam in 3 septimanis?
Ut enim habitum formare debes;
Primo, repetitio, repetitio; quis habitus a primo gradu incipit, actus («semens actum - metis habitum»), dein pluries repetitum; agimus aliquid de die in diem, interdum operam in nosmetipsos, et serius aut serius ad consuetudinem nostram devenit: facilius id facere, minus et minus opus est.
Secundo affectuum affirmativarum; ut ad habitum formandum, "affectubus positivis roborari" oportet, processus formationis commodus esse debet, impossibile est in condicionibus cum se, prohibitionibus et restrictionibus, id est sub conditionibus accentus.
In accentus, homo insciam tendit in habituales mores «volvunt». Quamdiu igitur ars utilis solidata est et novis moribus assueta non est, periculosae sunt passiones cum "fragilis": hoc modo discedimus, cum primum recte instituimus, edimus, sive gymnasticas, sive mane currimus.
Quo magis intricatus est habitus, quo minus delectat, eo diutius excolendum est. Quo simplicior, eo efficacior et iucundior habitus est, eo ipso celerius fiet.
Ergo habitus motus nostri ad id quod habitum nostrum facere velimus, magni momenti est: approbatio, voluptas, hilaritas vultus, risus. Negatio, e contra, formationem habitus prohibet, ergo omnis negativitas, tristitia, irritatio opportune removenda est. Feliciter hoc fieri potest: habitus animi nostri ad id quod accidit, est aliquid quod aliquando mutare possumus!
Hoc signum indicari potest: si exasperari sentimus, si nos ipsos increpare vel vituperare coepimus, tunc aliquid mali facimus.
Praemittere possumus de praemio systematis cogitare: indicem rerum quae nobis delectationem dant et ideo praemiis inservire possunt cum subsidiis necessariis utilibus artibus confirmatis.
Tandem, non refert quot dies te ad rectam consuetudinem formare. Aliud multo maius: in omni casu Potestis facere!